Эта христианская реликвия, принадлежавшая, по преданию, Деве Марии, матери Иисуса Христа. В честь реликвии в Православной церкви установлено празднование — «Положение честного Пояса Пресвятой Богородицы», совершаемое 31 августа (по юлианскому календарю). Сам Честной Пояс хранится в нынешнее время на Афоне в монастыре Ватопед.

Это одна из частиц Святого Древа, которая была передана еще святой равноапостольной царицей Еленой, матерью святого равноапостольного императора Константина Великого, храмам остова Кипр из почтения к подвивавшемуся там святителю Спиридону Тримифунтскому вскоре после обретения и воздвижения креста Господня (326-327 гг.). Фонду святыню, в свою очередь, передал митрополит Тримифунтский и Левкарский Варнава (Ставровуниотис), о чем свидетельствует соответствующее Удостоверение.

Икона Воскресения Христова долгое время находившееся в алтарной апсиде храма иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в Царицыне наконец-то обрела место своего постоянного пребывания в новом массивном киоте с подсветкой в алтаре храма Покрова Пресвятой Богородицы в Орехове-Борисове Южном!

Голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться… ибо их нет (Иер. 31, 15). Так пророк Иеремия предсказывает одно из самых трагических событий новозаветной истории - избиение в Вифлееме воинами иудейского царя Ирода всех младенцев мужского пола до двух лет. Вифлеемские младенцы - первые мученики за Христа Это событие непосредственно связано с Рождеством Христовым и описано в Евангелии апостолом Матфеем. Согласно рассказу евангелиста, волхвы, пришедшие с востока поклониться новорожденному Иисусу Христу, побывали в Иерусалиме, где сообщили Ироду весть о рождении будущего иудейского Царя. Ирод испугался возможного конкурента на престол и попросил волхвов сообщить ему о местонахождении Младенца. Однако те послушались Божиего откровения, не выполнили просьбу Ирода и возвратились на родину, не заходя в Иерусалим. Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов (Мф. 2, 16). По византийскому преданию, число убитых младенцев составило 14000 человек. Эти невинные дети стали первыми мучениками за Христа, Спасителя мира. Таков был Промысел Божий. Но и по сей день многие задаются вопросом: как Бог позволил Ироду совершить это злодеяние - разве невинные дети в чем-то были виноваты? Святитель Иоанн Златоуст так отвечает на подобный вопрос: "Ты говоришь, что эти младенцы могли бы многое совершить, даже и великие дела, если бы жизнь их была продолжительнее. Но тогда Бог не допустил бы их раннюю смерть, если бы им суждено было стать великими". А блаженный Феофилакт Болгарский так рассуждает о загробной участи Вифлеемских младенцев: "Притом младенцы не погибли, но сподобились великих даров. Ибо всякий, терпящий здесь зло, терпит или для оставления грехов, или для умножения венцев. Так и сии дети больше увенчаны будут". Память избиенных в Вифлееме младенцев Церковь начала совершать уже во II веке. В самом же Вифлееме в катакомбах рядом с храмом Рождества Христова находится пещера, в которой хранятся кости убиенных младенцев, а также христианских мучеников, погибших от персов в 614 году.

Святитель Иоанн, архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский

Архиепископ Иоанн (Максимович), которого еще при жизни многие считали святым, родился в 1896 году в селе Адамовка Харьковской губернии в дворянской православной семье, до революции окончил юридический факультет Харьковского университета, а на богословский факультет поступил уже в эмиграции, в Белграде. В 1926 году он принял монашеский постриг, и уже тогда епископ Николай (Велимирович) говорил о нем: "Если хотите видеть живого святого, идите к отцу Иоанну".

В 1934 году его направили епископом в Шанхай, где он быстро примирил все православные приходы, организовал приют для сирот, которых сам подбирал в шанхайских трущобах, и ежедневно посещал больных.

Русской диаспоре в Китае в те годы жилось тяжко: неустроенность, постоянная и острая нехватка средств, когда с большим трудом можно было снять комнату, не говоря уж о квартире, одиночество в чужой стране, тоска, а порой и просто отчаяние. Церковь — своя, православная — была для многих той единственной родиной, которая у них осталась. И владыка Иоанн стал центром, объединявшим их всех и помогавшим выстоять в условиях, когда страшно было заглянуть в завтрашний день.

По его молитвам многие исцелялись — по свидетельствам современников, когда отец Иоанн молился, казалось, будто он просто беседовал с Господом, Пресвятой Богородицей, ангелами и святыми, а евангельские события переживал так, словно они происходили на его глазах.

В 1949 году, с приходом к власти в Китае коммунистов, русским снова пришлось бежать. И тогда отец Иоанн совершил невозможное: он – совсем не дипломат — сам поехал в Вашингтон договариваться о переселении русских эмигрантов в Америку. И по его молитвам совершилось чудо — в американские законы были внесены поправки, позволившие большей части беженцев из Китая перебраться в США.

В 1951 году архиепископ Иоанн был назначен правящим архиереем Западноевропейского экзархата Русской зарубежной церкви. В Европе, а затем с 1962 года в Сан-Франциско его миссионерская деятельность, основанная на жизни в постоянной молитве и чистоте православного учения, принесла обильные плоды. Его знали и чтили во всем мире. В Париже его звали к одру тяжело больных — будь то католик, протестант, православный или кто другой. Некоторые католики называли его saint Jean Pieds Nus — "святой Иоанн Босой": он носил облачения из самой дешевой ткани и сандалии на босу ногу, а то и вовсе ходил босой, отдавая обувь нищим.

При нем во Франции в православных храмах стали поминать западных святых, канонизированных до разделения церкви на католическую и православную — покровительницу Парижа святую Женевьеву (Геновефу), просветителя Ирландии святого Патрика (Патрикия) и других — и готовили издание богослужебной литературы на французском и голландском языках. Владыка Иоанн окормлял также греческие, арабские, болгарские и румынские православные приходы, придав им особый статус.

О России он говорил, что в истории не было другой такой глубины падения государства, но она восстанет, как восставала и раньше — когда разгорится вера в правду слов Спасителя: "Ищите прежде Царствия Божия и правды Его и вся сия приложатся вам".

Скончался владыка Иоанн 2 июля 1966 года на молитве перед чудотворной Курской Коренной иконой Божией Матери "Знамение". Тело его в жару 6 дней лежало в гробу, при этом, по свидетельствам очевидцев, никакого запаха не ощущалось и рука почившего оставалась мягкой. Комиссия по канонизации, осматривавшая мощи владыки Иоанна, нашла, что они похожи на мощи Киево-Печерской лавры и православного Востока.

2 июля 1994 года Русская православная церковь заграницей причислила святителя Иоанна (Максимовича) Шанхайского и Сан-Францисского к лику святых. Архиерейский собор РПЦ канонизировал его 24 июня 2008 года.

Дар святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла в день великого освящения храма. 3 апреля 2016 года.